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顾文彬
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《易经》与艺术
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作者:本站 发布时间:2019-3-22 9:54:48 阅读:3457次 来源:诚正文化网 双击自动滚屏

《易经》与艺术
《易经》与艺术
杨 子 艺
    国学《易经》不仅是国家发展的精神与灵魂,而且是企业发展的生命与源泉。而艺术则是物质与精神文明,情感世界自然体现的一种文化产物。
    艺术源于生活却高于生活,且无处不在,其内容广泛,是指用鲜明的手法和富有创造性的语言形象来反映现实,且把现实生活中更富有典型性的社会艺术形态,转化为形象的一种形式与方法。因此,文化艺术是人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。因为,不同的民族有自己不同于其他民族的文化艺术,其差异与特色是划分民族的标志之一。由于历史发展条件和文化本身的结构、功能等方面的特点,不同民族的文化艺术发展,在各时期,强弱不一,但是每一个民族的文化艺术都不会因此而丧失其鲜明的民族特色、地域特色。由于每种民族文化艺术都是独特的,所以作为一种价值而言,它们均处于平等之地位。如:《易经》美之艺术。
    华夏古典,国学《易经》,美学之源,自然之美、“天人合一”,和谐之美、“刚柔并济”, 抽象之美、“隐喻象征”,思想理念,深刻影响,国人思维,审美方式。
    《易经》为中国传统艺术形式奠定了不可动摇之基础,其后数千年,诸如音乐、舞蹈、诗歌、建筑、盆景、奇石、绘画、书法、等各类艺术形式无不融合着这部典籍的内涵主旨。
    诚徵能量千姿态,易经源头万物含。宇宙法规通哲理,思维模式美学观。
    易经美育界定律,审美科教远景蓝。周易艺术易经育,诚艺法坤正气燃。
    言成合一诚为本,万物灵长抒情感。顺应天道负使命,共同信仰博众欢。
    正本清源扬国粹,求同存异汇圣贤。诚艺核心真善美,易学精髓集大观。
    乾元刚健自由天,运覆无穷宇宙圆。读经悟道明哲理,融古通今顺自然。
    诚徵灵化立新意,诚艺艺魂法无边。释道儒理融一体,三纲五常儒教观。
    天地卦气自行转,阴阳消长奇点衍。知行合一实践论,易坛百花竞芳艳。
    吉凶分明尘世上,祸福有数在人间。八卦六爻通宇宙,五形四象测神仙。
    诚徴诚艺构核心,开拓创新求通变。厚德载物地势坤,自强不息天行健。
    太极二仪天地通,诚艺诚化妙法玄。四象八卦乾坤定,易经易坛谱新篇。
一、《易经》对中国书法艺术影响之一
    文字发明,始于卦爻。《尚书》序曰:“古者伏羲氏之王天下也,始作八卦,造书契以代结绳之政,由是文籍生焉。”文字演化,始从结绳,八卦记字,虽未成文;构成八卦,线之取材,已立形象,阴阳统一,影响书法。八卦阴阳,线条之美,书法灵魂。蕴藏阴柔,阳刚之美,笔法虚实,刚柔之间,自然和谐。书法评论,刚柔虚实,强弱古朴,稚拙厚重,阴阳体现。
    国学《易经》,阳刚之美,阳刚之象,深刻阐释:乾天为阳,纯阳至刚。《乾·文言传》:大哉乾乎,刚健中正,纯粹精也。虽未明确,“阴柔之美”,间接描绘,阴柔之美,各种现象: “天地变化,草木皆蕃”、“山下有风”、“地中生木”、“鸣鹤在阴”,颇能给人,阴柔美感,阴阳二者,不断变易、互相融合,转化过程,和谐理想。 阳刚阴柔,和谐之美,中国古典,理想境界,艺术瑰宝。“和谐”美学,思想理念,音乐艺术,“和”之观念,《乐记》理论,在音乐体现,“阳刚阴柔”,艺术风格,兼收并蓄。书法艺术,一刚一柔,美学思想,线条之美,书法形象,基本元素,古今书法,线条之美,阳刚之美、阴柔之美、协调之美、映射之美。完美之书,曲直藏露、方圆断连、缓速枯润、行留疾止、平侧刚柔、辩证统一。  
   书法源头,《易经》表述,“生生不息”,大道运行,无尽生机,书法活水。清代书家,包氏世臣,记黄乙生;“始艮终乾”、书法学说;现代启功,对此学说,颇有研究。可见《易经》,影响中国,古今书法,千年实践。
丹诏之约,着墨处,诗意尽写。范主席,携墨客行,尽展奇绝。千航拍浪笔下生,百舸争流纸上跃。宫口港,会同行艺友,弘国学。
    拜读郝志国老师书法“春至诏安”近作。其作品乃郝先生自幼通过研究易学,且将“易经”之理念融入秦篆、汉隶、魏碑、唐楷对临、背临、意临,研究、领会、摸索之中,通过几十年如一日的研习练就而成之果。欣赏其书法是一种独特的艺术享受,从作品中,你能感受到苍松翠柏的力量,更能体味到千年胡杨的风姿。这是一种“咬定青山不放松,立根还在破崖中”的艺术表达。那种扭曲中见刚正,飘逸间有含蓄,顽强中显个性、平实中藏骨气,厚重而灵秀、拙朴而典雅的艺术魅力,正是“诚徵能量易经艺术”带给我们的强烈视觉冲击和审美的心理满足。此乃诚徵能量《易经》与书法艺术之魅力所在。
    丹诏之约,着墨处,诗意尽写。范主席,携墨客行,尽展奇绝。千航拍浪笔下生,百舸争流纸上跃。宫口港,会同行艺友,弘国学。  
    梅岭秀,古航业,乌山峻,革命血。彩墨浓,艺术造就新境界。书画之乡架心桥,山海风骨墨缘结。待骚客,描绘新丝路,从头越。 
           《春至诏安》 随范迪安主席春至诏安采风团写生创作有感杨子艺己亥正月初七撰於语堂画苑 郝志国书
二、论一冰易学“大狂草”书法自然、生于阴阳、形在五行、成于大道之艺术
    吾在创作“三山五岳铸国魂”系列诗作中,乃受诚徵能量熏陶之结果,深受行家赞赏!当代国学大师、共和国演讲大师、著名书法家、教育艺术开拓者李燕杰教授生前为“中国名山大川三山五岳诗集”用甲骨文、大篆书体题书:“艺林祥集——诗三山国之魂、山水之间铸国魂”以增光辉!   
 三 山 五 岳 赋
五岳之首泰山雄,雄踞东方贯苍穹。华山怪壁峭峰险,西岳神仙骚客崇。
苍松翠柏衡山上,钧物铨德古邑中。福天洞地恒山奇,沟谷深邃北悬空。
少林圣地嵩山峻,横卧中原出禅宗。民族文化向南扩,河洛精神接地荣。
巍峨挺拨青峰峦,绝璧绵延屏障重。五岳归来仰黄山,松奇石怪云海涌。
喷雪銀泉飞瀑布,匡庐旖旎映彩虹。侧峰横岭钟灵秀,远近高低诗意浓。
南归秋雁冬巢处,北往游人雪地融。天涯温岭环玉带,南境灵泉沐妃容。
海上三山尽典故,古今神采各不同。万态千姿华夏景,三山五岳中国龙。
 黄 山 酷 
松姿万态迎客至,泉落百丈飞瀑布。怪石为峰雄险峻,奇松成景清危酷。
千里黄山飞来石,百步天梯缭云雾。四季艳色神仙迷,三岛玉屏天子都。
 绿林温泉生紫气,白雪寒山映銀竹。诗情画意神韵美,古今哲理释道儒。
天人合一峰为媒,刚柔相济石乃辅。二湖三瀑呈万象,四绝五胜誉千古。
泰 山 雄
秦皇封禅祭天行,汉帝柏树婆娑影。三山神奇难寻觅,五岳独尊冠古今。
 名胜古迹晃霞宿,文化世遗开新境。庙宇观堂满山布,儒释道三哲理明。
 泰山毓秀正气扬,佛光道法鬼神惊。万壑千崖奇绝地,石屏御道显苍灵。
 旭日东升连天映,明月夜照赋诗吟。文人雅士朝圣处,奇观妙景赛丹青。
 衡 山 秀
  南岳衡山独飞秀,铨德钧物南天中。茂林修竹终年翠,奇花异草四时葱。 
 火神祝融播圣火,星火相传万物荣。五岳神灵香火旺,九转清流似彩虹。
 古镇仙桥黑龙潭,跌水成瀑水帘洞,远眺群峰腾细浪,近视众瀑舞长龙。
  春观百花夏看云,风景四时尽无穷。秋望日出冬赏雪,层峦叠嶂气势宏。
华 山 险
东望群山霞光普,西扼中原守门户。南出栈道接秦岭,北瞰黄渭居险谷。
太华极顶全真道,玉女云台众山辅。虎踞龙盘呈瑞气,云腾雾涌怪石鼓。
 华山论剑赛英雄,武林比武争江湖。文人骚客陶情趣,释道儒理授高徒。
奇峰落雁松柏翠,沉香劈山救慈母。帝王将相祭祀地,老君长生炼丹炉。
雁 荡 灵
温岭南境雁荡山,穹崖天岩雕长廊。海上名山寰中景,灵湖芳草芦苇荡。
南归秋雁栖息处,龙湫宴座雨茫茫。行云漠漠起婆娑,峡谷林壑清泉芳。
云霞一坞伴花香,玉尘万斛洒碧潭。霜风百里红似锦,妙水丹山冬无寒。
兰馨流水溪湖畔,岸盼喜雁早日还。险怪嶕嶢群峰秀,文人骚客乐忘返。
  嵩 山  峻 七  律 
 五岳嵩山释道葱,禅宗六最塔林宏。腾云绕雾千姿态,救驾扶唐百代功。
  险谷名峰禅意远,奇山古刹岁光彤。強身健体兴华夏,尚武崇功正气浓。
恒 山 奇 
天险恒山奇,兵家必争地。虎踞龙盘通塞外。绝塞藏玄机。
紫峪云花散,金鸡报晓啼。人天北柱十八景,磁峡吐烟雨。
 断崖呈绿带,根松悬空依。危峰夕照幻霞影,茅窟烟火起。 
云路知春晓,果老寻仙迹。脂图文锦翠屏峰,龙泉喷瑞气。
   庐 山 绝  卜算子 
奇险秀匡庐,峭壁隐峽谷。雾绕丹山沐绿波,冈岭飞悬布。
横岭伴侧峰,庐敖传今古。斜落纵观万里江。屏蔽北门户。
瞻校长遗风,仰主席文物。敌忾同仇抗外侵,华夏江山护。
 文化影踪留,盛世描蓝图。对接五缘习马会,两岸和平促。
 黄 山 酷卜算子
   奇险似华山,雄伟泰山酷;百步天梯入画屏,十大风景逐。
  
四绝胜峨嵋,三岛留青史;绿水温泉沐日光,白练飞瀑布。
三山五岳(七古新韵)
五岳夺冠属泰山,峭崖徒壁呈斑斓,奇峰异石华山险,耸立西岳似神仙。
修竹茂林衡山秀,物宝天华沐雪寒。恒山福地景旖旎,深邃山谷幽兰妍。
佛教圣地嵩山峻,中原横卧纵蜒旋。河洛文化向南扩,民族复兴共诗篇。
五岳归来仰黄山,松奇石怪云海添。巍峨挺拨青峰峦,群山绵延屏嶂悬。
喷雪山泉飞瀑布,凝似银河挂前川。横岭侧峰皆锦绣,远近高低立云间。
温岭南境飘玉带,海上天岩峭壁岚。灵湖芳草芦苇荡,南归秋雁乐翩跹。
海上名山尽典故,神采古今各蝉联。千姿万态华夏景,三山五岳壮陶然。
                                                        摘八寒韵 己亥仲春杨子艺诗
三、《易经》思维方式对绘画艺术产生之影响 
1、“诗书画印”四绝与“诚艺”之美
    诗书画印,四绝结合,相映成趣,国画特色。唐代时期,题款角落,宋代绘画,诗书拼合。文人画风,独具一格,直至元代,印以画和。           
    明清两代,文人画垄断了画坛,诗书画印结合的艺术形式也就日臻完善了。唐代诗画大家王维,明代“四绝”全才 ,集绘画、书法、释、道、儒、理于一体的文征明,清代的竹圣郑板桥,近代书画大师吴昌硕等诸多大家乃四绝融会贯通与发扬光大者,并为世人留下了许多精典杰作,实属华夏瑰宝!    
    诗书陶情趣,画印冶精神;石含千古韵,景盈万山春。笔者在研习诚徵文化过程中,受益匪浅,故将盆景奇石与四绝融为一体,以诗赞其之美:        
   诗 之 乐
  语言艺术诗心画,文字组句诗成法;古今千年纵万里,春夏秋冬任抒发。
  时空无限吟即就,触景生情思之咏;喜怒悲哀酸甜苦,历代骚人研诗赋。
  烦恼吟诗消闷气,痛苦之时解忧郁;失落之心被震撼,启人心智陶情趣。 
  农夫赋诗伴耕作,村姑插秧唱诗歌;少女吟诗舞蹁跹,牧童牛背朗诗乐。
  仙翁赋诗显浪漫,麻姑献寿把诗朗;瑶池千年蟠桃会,乐得王母精神爽。
  
书 之 气
  法意形神文理清,狂草布阵像行军;清健流美行楷秀,气韵合一书法精。
  悲壮沉郁祭稿欣,萧疏散淡兰亭馨;满江红里正气豪,书之妙法气势新。                  
  画 之 境
  色彩线条构成图,空间造型艺术画;山水花鸟人物美,可视性形象表达。
  诗中有画画中诗,诗外有诗画外画;诗传外意画中态,天工清新质无华。
  相映成趣得益彰,诗情画意一体化;图文并茂读者喜,诗画同源众人誇。
  印 之 韵
  空白虚实金石味,文化艺术内涵深;博古通今明哲理,方寸之间展精神。
  千姿百态意境新,佛缘道心情趣生;真草篆隶融一体,诗书画印契天人。 
  石 之 奇
  形质色纹奇特幽,瘦皱漏透雄险秀;诗情画意神韵美,鬼斧神工天造就。 
  景 之 艺
  万古松柏气轩昂,千年榕树记沧桑。傲霜斗雪雄风展,铁铸龙身吐芬芳。
  艺  之  缘
  自古人间情有缘,相聚相许一念牵;山盟海誓情不断,天苍地老意绵绵。
  浩浩艺海觅知音,茫茫人生共婵娟;北斗流光星辰转,天长地久永相连。
  中 国 绘 画
  绘山水灵气,展天地大观;画花木生气,现自然景观。书动物活气,呈生态学观;写人物神气,极生命学观。养乾坤正气,为华夏争光。                                                    杨子艺撰於弘艺堂 
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