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誠艺艺术——王阳明知行合一之心学理念

作者：本站　发布时间：2019-3-25 15:52:11　阅读：3436次　来源：诚正文化网　双击自动滚屏

     守仁哲学“知行合一”；良知道德，心学理念。完美阐释，阳明一生，建功立业，心学大成。内心良知，复杂外部，致胜决断，了然于心。遵循内外，见美色即知，喜美色是行；闻恶臭乃知，厌恶臭是行。美恶之间，“知行合一”，不可分离。
    阳明凭借，知行合一，强大力量，率吏弱卒，荡平江西，数年巨寇。几封书信，一场火攻，三十五天，内部平定，宁王之乱。扫清困扰，平定明政，广西部族，匪患动乱。
    龙场悟道，“知行合一”，心学让你，意志坚定，百折不挠。“心即理也”，近代日本，崛起富强，乃以阳明，心学奠基。明治维新，志士践行，知行合一，终让日本，脱胎换骨。
     “知行合一”，验证阳明: 呱呱坠地、少年早慧、仕途失意、龙场悟道，血腥沙场、险恶朝堂，心学力量，实际作用。
     经历当众、廷杖奇耻，下狱待死，流放南蛮、瘟疫肆虐，危险绝望。
     荒山野岭、无人问津，孤寂落寞，悟道狂喜、得道平静，改变力量。
    知行合一，并非自悟，磨难之中，不断反思，修练砥砺，生命境界。
一、阳明品茗立县“知行合一”之心学理念。
     闽南顶峰，和邑古迹，碧水流馨，群山秀丽。明朝正德，左佥御史，圣贤阳明，征剿奉旨。大兵进驻，河头洋陂，闽粤流寇，鞭长莫及。难以对付，夜访敦立，斟茶满杯，解开迷底。茅塞顿开，速书奏旨，控制贼巢，添设县治。移风易俗，导教哲理，平寇安民，弘扬正气。
     天启年间，为表谢意，文成公祠，东门屹立。翰林编修，撰写碑记，以载盛事，石斋妙筆。守仁品茗，增设县置，道周饮茶，九峰传奇。
二、阳明府置平和都城隍庙“知行合一”之建筑理念。
    平和都城隍庙位于九峰东门。庙中精雕有城隍爷和城隍妈之神像，供官民拜祭，以求常年风调雨顺，消除纳福，合境平安而设置的立县必建的庙宇之一。
     1、平和县城隍庙建于明正德十四年（1519年），由都察院左佥都御史、巡抚王守仁（王明阳）奏清朝廷特批，以府级建制规格，并亲自设计，且命南靖知县施祥督建。至今已有近500年之历史。数百年间，历经数任知县多次修葺，方保存下来。据史志和《重建城隍庙碑记》记载，康熙三十六年(1697年)知县巫元东鼎新，嗣后范廷谋、陆淳宗相继修葺。嘉庆辛酉年(1800年)知县张毓龄再做大修“宏其旧制，广其幽邃，饰以金碧，稍具大观。”其后腾子王、洪亮功又相继修葺。从此证实，历代知县对阳明先生尊崇与对城隍庙的信仰和文物维修保护工作皆非常重视。
     城隍，在历代的州府和各个县城都被认为是冥中的基层神司，要由生前“积有善行”的鬼魂去充当。平和城隍是唐朝杰出诗人王维，在中国文学史上唯享有“诗佛”之美誉，被奉为“城隍都尊神”，缘起王阳明崇尚并追随其“己爱”延展为“众爱”济世思想，通过城隍庙之建筑来实现“知行合一”之心学理念。
     2、城隍庙2013年被评为国家级文物保护单位。其庙宇规模宏大，南北通长73米，总面积1200平方米，庙群前后五座相连，由南北依次为大门、仪门、廊屋、大殿和后殿，构成一宫殿式的建筑形式。庙貌宏伟壮丽，质朴典雅。
     3、首座为大门。大门为牌楼式歇山顶与悬山顶屋面，面阔三间、进深两间。大门前后，左右各泥塑马将军一、马一，并各围木栏杆；大门后向，左边泥塑“大哥爷”，高两米余，右泥塑“二哥爷”，高如常人，体现明阳先生扬善惩恶的正统思想与良知道德的心学理念。
     次座为仪门。仪门为单檐悬山顶屋面，面阔三间、进深两间，设三门。仪门前后向，壁上镶各个时期修庙碑记；仪门前降四级石阶，正中的一甬道直通大门，甬道两边各一天井，仪门后连戏台，极富文化内涵。
     4、第三座为廊屋。廊屋为捲棚歇山顶，祀十二房科，俗称“先生公”庙内，泥塑十二房科立像，左右各5，左右房科像后壁，分别精绘平和八景：《双髻升曦》、《九峰返照》、《东郊春雨》、《西岭暮霞》、《天马晴烟》、《石潭秋月》、《笔山侵汉》、《碧水澄波》等精彩壁画，其文物与艺术价值兼备。廊屋前向，降四级石阶，一甬通直连戏台，甬道中设“石来运转”，风水奇石。甬道二边各一天井。左天井立一硕大铜铸焚纸炉，右边竖有明万历十九年立之天炉。两边天井各接一列三间厢房：左列厢房第一间祀邹公、朱公、王公、张公，第二间祀三官大帝，第三间祀五谷主；右列厢房第一间祀福德正神，第二间祀观音，第三间祀胡公。主次分明，具有极高的艺术造旨。
     5、第四座为大殿。大殿为重檐歇山顶是城隍庙的主体建筑，面阔五间、进深三间，祀东岳大帝（俗称岳爷），正中泥塑一特大的东岳大帝坐像，立姿高三米余，坐像前左右二边各泥塑交簿官立像二，立姿高二米余。像前垫一明嘉靖十二年立的长方形镶边拜石。大殿左右悬挂一铜钟、一皮鼓。大殿前降一级石阶，和第三座廊屋相连，大殿后左右各开二大门，通往后殿横廊。金碧生辉，神光焕彩。
     6、第五座为后殿。后殿为单檐式歇山顶，设前廊，殿堂及左右配房。祀城隍尊神（俗称城隍爷）内宫夫人（俗称城隍妈）。殿中祀木雕城隍尊神与内宫夫人坐像，像大如常人。像前摆放珍贵红花梨木做祭桌、供桌，通道前立雕龙石香炉。中堂左有各一室，左室为城隍和夫人寝室，室内一切用品摆设整齐，洁净如新；右室为库房，房前供奉财神，掌管收支。后殿两旁各降四级石阶，为左右横廊，左廊壁为二十四孝壁画，右廊壁为十八地狱壁画。中为天井，天井铺石板，左右横廊连通大殿。大殿与后殿地上均铺大面红砖。整座庙宇两侧和后边背面青砖砌体，所有甬道与天井全为石板铺就。天地合一，神人共乐。
    7、整座殿堂木构架为抬梁与穿斗式混合，殿内外斗拱及穿插枋多作浮雕和透雕装饰，题材有花草木石，鸟兽龙凤等。其中瓜柱下部瓜形大斗描金彩绘，纹饰繁密，金碧如新。斗拱形式多样，石柱亦有圆形、方形、八角形及高浮雕盘龙大柱等。庙内八景工笔画，各幅绝妙凸显各景特色，该图是明朝诗画家朱龙翔的作品。康熙五十六年（1717年）任平和县知县的山东才子王相，在重修城隍庙时，为古“八景图”配上了八首诗，从而使八景图显得更加高雅，至今仍保存完好，被专家称为“全国罕见”之壁画瑰宝。
     综上所述：平和县城隍庙不仅体现其古建筑艺术性，而且体现其高度科学性，既壮观且坚固，历数百年之飓风暴雨、地震而不动摇。《平和县志》记载：“1918年平和九峰大地震，小文峰塔倒塌，大文峰塔顶层坠毁，而近在咫尺的城隍庙却安然无恙。”乃阳明先生府置平和都城隍庙“知行合一”之建筑理念的重要体现。
     笔者为此敬撰：
      平和都城隍廟重修志慶
     守德平寇設縣安民遵王法，
      仁愛和諧建城布衆恭維章。
     其意：明朝正德年間，左佥都禦史王守仁（陽明先生）奉旨征剿閩粵邊境“賊寇”，平寇安民，府制建署平和縣---九峰曆史文化古城，遵守王朝的法令。仁德禮愛，與民同樂，建造城隍廟，恭奉唐代詩人、政治家、军事家、文学家、理學家王維先生爲城隍爺，鑄金身受萬民朝拜，祈福佑民保衆生，以此來弘揚華夏傳統神道之文化。
                                       根据平和县制等文史资料整理成文   己亥初春后学杨子艺撰於弘艺堂

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