谢池春

何炜者，影僧也。余读其书画已有几年。品其作，往往使人心灵深处生出一份宁静，一丝淡雅沁人心脾。读得多了，对其人其艺也渐生好奇。

此君若不是艺术素养全面，怎能在书画方面双管齐下；若不是广猎博取，又怎能将史海钩沉、文思诗才轻松施于山水、人物、花鸟画之间；若不是学而能活，活以致用，又怎能游刃于真、草、隶、篆诸书体间而有余乎。

邹展业先生早有评价：“影僧之画，外映江南之灵秀，内透长安之雄浑，并用古今之技法，传承水墨之灵魂。影僧之书，无意间与画并成，但见卷轴，爱不释手，脱先秦之拙朴，隐魏晋之风骨，蕴汉唐之大气，展今世之华容，已然和谐。”

    细观影僧书法，兼具各体，且均有造诣，尤以篆隶灵动、章草神逸为殊，不仅为名师严教之硕果，自还包含其刻苦求学、广泛涉猎、善于自悟之所得。道归善悟，能悟方能叩开书法艺术之门，善悟才能融而化之。书法乃抽象艺术，变化线条、点划有致、穿插有序以形成其美。变化越妙，穿插越奇，美感越足。观其作，思古言，更信影僧深知书道三昧，观其新作，顿觉笔舞龙蛇，满纸生风，情足气贯且笔墨酣畅淋漓，字字潇洒且满篇秀逸，作品之优雅，境界之超凡脱俗跃然而出。

再观影僧画作，画面清新明快，寓意绝尘脱俗，归于其对中国传统文化之体悟。中国传统文化博大精深，不仅留给后人一批珍贵的艺术遗产，且成为后来者美术创作之不尽源泉。何氏之作，取其巧、用其妙，非无陈旧之感，更凸现文化底蕴之深厚。古人作画 “意在笔先”不无道理，但不可视其为绘画创作之唯一原则，黄宾虹老曾云：“无意点画可避免绝似物象，有意收拾方能远离绝不似物象，而绝似又绝不似物象者，此乃真画” 。影僧之画无“意在笔先”之束缚，追求“随机生发”，轻灵飘逸，变化多端。其作画先无意挥洒，后精心收拾，随意、洒脱于笔尖自然流露，因而更显笔墨之自由、生动、潇洒。静观其作，觉清风拂面，瑞气润心，杂念不驱自除。观其作品，蜕之于传统，得之于静观，化之于其对物象之提炼。余感影僧必对那些本来就无“火气”的古画，及虽然始有、却因陈放数百年而退净了“火气”的古画情有独钟，受其影响而形成其自身淡雅之画风，虽在视觉上的震撼力略逊于厚重雄强类绘画，却也是古今若干名家追求的上佳境界。影僧作品心静气和，令赏者如沐清风，从中感到耐人寻味的禅意。

品读影僧书画作品，能窥其心，知其意。其创作的过程正是生命历程的再现，真正的艺术家乃是通过手中之工具，游刃有余地去体现其对人生的思考与体味。借其格调之高雅、阅历之丰富，带领观者体验人生百味，随之感受“寒暑冷暖”。

先生书画，是思想的升华，情感的寄托，精神的佐证。对此，野舟先生早有先见之明，不信读一下其2000年的诗作即可会意：

我有好友号影僧，人品书画皆可陈；

字追魏晋崇高古，画逼明清善出新。

为洗凡俗求真谛，能耐寂寥厌虚名；

放言艺坛十年后，敢叫前贤畏后生。