伏羲文化的天人和谐特征，主要表现在对八卦的制作。《周易系辞》云：“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”东汉王充说：“易言伏羲作八卦，前是未写八卦，伏羲造之，故曰作也。”而八卦的出现，即标志着人类天人合一与天人和谐观的初步形成。人类的思维总是由局部到整体、由现象到本质、由具象到抽象的。社会越是发展，人类的抽象能力便越强，当今社会的数字化特征便说明了这一点。而早在六七千年前的伏羲即已具备了如此强的抽象能力。也正是由于这种认识上的飞跃，作者游惠松先生才将自然界、人类社会和人类自身密切联系在一起，从而意识到三者的和谐关系。伏羲通过“造六法”、“作九九之数”、“阴阳之数”、“作力度”、“建分八节”，在有意识地求得天人之间的和谐了。
    游惠松先生有鉴于“造六法”、“作九九之数”、“阴阳之数”、“作力度”、“建分八节”，便联想到自己曾经是学数学专业的。何不用数学的功能来“条分缕析”地“论易数”，“循环往复”地“论利贞”、“谈元亨”？于是十年如一日，博览群书，集众贤之长，殚精竭力，俾昼作夜地撰写篇章，迄今已达七十多万字，而终于大功告成《誠徵》一书。通读七章之后，便觉得作者满腹经纶，学富五车，既是易学专家，又是风水大师，又是命卜大师、运兆能人。读者若手持《誠徵》一书，将受益匪浅。你会觉得它在层峦叠翠的文山中独树一帜，在浩瀚无边的学海中出类拔萃，在多不胜举的易学论著中超群而迈众，把弘扬国粹的自信心提高到无以复加的高度。于是撰七律一首，祝贺易学专家游惠松先生巨著《誠徵》问世。
    万里长城中国龙，穿云破雾搏长空。翻腾万壑九州峻，飞越群山五岳雄。
    华夏复兴举世许，丝绸之路全球通。欲圆世界大同梦，《誠徵》书藏化育功。
                                                                                       颜其麟 2016年8月18日