民族赋诚正文化网—中国书画名家作品网上交流,名家字画,中国书画,书画资讯,名家视频,书画名家,书画展厅,扇载翰墨,名作鉴赏,名家专栏,书画论坛,书画讲堂,书画故事,个人网展,拍卖资讯,名家专访,画廊推荐,书画评论,书画博客最新书画资讯,研究鉴赏收藏,中国美协,中国书协,刘大为,刘文西,孙伯翔,方增先,沃兴华,萧云儒,江淳,古玩,古董,蒋为民,李德西,林岫,张省,肖峰,张惠臣,张希和,博物馆,古玩城,为中国书画名家提供展示平台的专业网站。
 
网站首页  |   资讯中心  |   诚徵能量  |   诚灵美育  |   诚艺艺术  |   诚正文化  |   周易国学  |   易经国学  |   易数数理  |   地理风水
命理学说  |   诚徵研讨  |   学术论文  |   视频中心  |   在线展厅  |   收藏鉴赏  |   名家专访  |   专题报道  |   立人教育  |   关于我们
专题报道
暂无内容
阅读排行
 新春祝福
 写生 写意 写情—画家张际才的山水情怀
 诚乐原创歌曲演唱会在云霄立人举行
 福建省教育科学“十三五”规划2019年省级课...
 2021海峡两岸周易文化论坛暨第三十二届周易...
 遵天道民安国泰 守自然雨顺风调
 游惠松当选第三届漳州市易学应用学会会长
 诚徵文化辞旧迎春有奖征联
推荐名家
诚正文化网,名家,名家字画,中国书画,书画资讯,名家视频,书画名家,书画展厅,历代名家,扇载翰墨,名作鉴赏,名家专栏,书画论坛,书画讲堂,书画故事,个人网展,拍卖资讯,名家专访,画廊推荐,书画评论,书画博客
大土三阳
诚正文化网,名家,名家字画,中国书画,书画资讯,名家视频,书画名家,书画展厅,历代名家,扇载翰墨,名作鉴赏,名家专栏,书画论坛,书画讲堂,书画故事,个人网展,拍卖资讯,名家专访,画廊推荐,书画评论,书画博客
施鹤平
诚正文化网,名家,名家字画,中国书画,书画资讯,名家视频,书画名家,书画展厅,历代名家,扇载翰墨,名作鉴赏,名家专栏,书画论坛,书画讲堂,书画故事,个人网展,拍卖资讯,名家专访,画廊推荐,书画评论,书画博客
仇官有
诚正文化网,名家,名家字画,中国书画,书画资讯,名家视频,书画名家,书画展厅,历代名家,扇载翰墨,名作鉴赏,名家专栏,书画论坛,书画讲堂,书画故事,个人网展,拍卖资讯,名家专访,画廊推荐,书画评论,书画博客
杨和岳
诚正文化网,名家,名家字画,中国书画,书画资讯,名家视频,书画名家,书画展厅,历代名家,扇载翰墨,名作鉴赏,名家专栏,书画论坛,书画讲堂,书画故事,个人网展,拍卖资讯,名家专访,画廊推荐,书画评论,书画博客
边秉贵
诚正文化网,名家,名家字画,中国书画,书画资讯,名家视频,书画名家,书画展厅,历代名家,扇载翰墨,名作鉴赏,名家专栏,书画论坛,书画讲堂,书画故事,个人网展,拍卖资讯,名家专访,画廊推荐,书画评论,书画博客
顾文彬
您的位置:首页 > 专题报道 > 正文
民族赋
0
作者:本站 发布时间:2023-12-8 17:00:22 阅读:2650次 来源:诚正文化网 双击自动滚屏

民 族 赋

游惠松

1、满族赋

白山黑水,满族起源,靺鞨勿吉,挹娄女真,追溯肃慎两千年;
唐制振国1,李氏赐姓,受唐册封,国王更替,称呼女真至清前。
完颜阿骨打,反辽金朝建。
灭辽南进,取代北宋,迁都燕京,北徙南迁。
融合汉族,游牧定居转,统一女真,努尔哈赤贤。
后金都城沈阳立,太宗大清始建元。
蒙汉八旗建,顺治清军入关统,平定三藩安,康熙盛世国界签。
两次粉碎英侵梦,百年安定中俄闲。
中国版图广,四至明界边,
东起库页岛,外兴安岭连,南曾母暗沙,葱岭大漠沿。
乾隆发展,人口激增,民族融洽,疆域空前。
赞其制度:
猛安谋克勃极烈2,归附降人汉契丹;
牛录额真为首领,八旗制度兵民安。
叹其末端:
甲午中日海战,鸦片战争灾难;
辛亥革命,清廷覆亡,旗营解散。
发展近观:
民族平等满族享,乡县百成自治权;
人大代表溥杰,民族事物启功参。
现衍满人愈千万,旧延族域四千年。
阿尔泰系满通语,满语一支成语言;3
十六世纪文字创,中华瑰宝遗产延。
哈拉穆坤4愈六百,赵马佟大图郎关;
呼暴肇德阿西布5,简称满姓汉字宣。
大马可骑身寸射,人革更鞭力甚勘;
嫁妆弓箭竹前备,娶室鼎炉户火掀。
男人后脑垂辫束,女子上头顶髻盘;
袍褂分叉束腰带,马蹄袖挽覆御寒;
旗袍麻布绣花鞋,狍鹿皮衣男坎肩。
满汉席中起百点,鹿茸熊掌山珍繁;
豆包饺子黄米饭,白煮猪肉锅菜酸。
西墙神位西炕贵,影壁矮墙正三间;
上西下东中锅灶6,长北客西小住南;
窗开西南门南向,冬暖夏凉久不迁。
大龄良女门第指,父母包办早婚缘;
媒说三次知成否,女悦彩礼程序繁。
少老三五请女礼7,男子哈腰女蹲弯;
鞠躬垂手赛音8问,下马闪边长辈先;
远方亲友如相见,抱腰不分男女粘。
旧葬法多火为主,后行土葬木材棺;
贵族人殉改发纸9,北西忌死两立幡。
端午艾蒿射柳祭10,更岁饺子联挂笺;
铜钱一枚大吉岁,颁金节11庆满诞圆。
族俗信仰萨满教,图腾偶像祖自然12
官民贫富异祭祀,犯病后医信巫先。
歌唱喜起萧鼓伴,隆庆舞13射假兽玩;
举袖于额反袖背,满朝蒙汉舞蹈兼。
摔跤跳马驼背跃,举重溜冰杂技娴;
宗府觉罗国子监,汉旗科举文学掀。
著作宣:
举国编纂首康乾。异域录、满文老档、清文启蒙、太祖实录、初学必读、清文典要、四库全书、数理精蕴、历象考成、虚字指南、皇舆全览图、古今图书集成,卷卷行权。
满译民间:西厢记、红楼梦、金瓶梅、三国演义、聊斋志异、啸亭杂录、饮水词集、燕京岁时记、夜谈随录、天游阁集、花堁闲吟、琴谱、借靴、侍卫叹、香吟馆小草,普遍流佳。
永琪孙奕绘,几何数字研;修钟拉布敦,14接骨称揣搬。
女镇定水15双喜鹊,乌鸦救主立神杆;
传说焉:
三天女佛库伦红果成肃慎,多龙格格妖鹏射,
海东青阿骨打亮声金太祖,百部女真舜禹延。
诚徵叹:
两水草满,武錻金贝竹巩筑;
矢人方族,文牧牛羊马奇骑。
1按照唐朝制度,建立地方政权“振国”
2“猛安谋克” 社会组织名  “勃极烈” 首领称谓
3满语属阿尔泰语系,满——通古斯语族,满语支
4哈拉满族姓氏、“穆坤”家族
5“赵、马、佟、大、图、郎、关、呼、暴、肇、德、阿、西、布”满族改汉姓
6住房分为三间,西上屋、东下屋、中厨房
7少辈对老辈三日一小礼,五日一大礼
8赛音 满语“好”的意思
9人殉改为剪发或烧纸人
10射柳祭  射柳祭天仪式
11颁金节 满族节日名
12萨满教兼有自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜、偶像崇拜四重含义
13隆庆舞 满族舞蹈
14永琪乾隆第五子、“奕绘”永琪孙、“拉布敦”清朝官员
15】《女镇定水 传说名
 
2、苗族赋
 
古老苗族衍黔湘桂越南
老挝滇缅甸琼鄂泰国川
苗族追溯六千载部落九黎显祖先
首领蚩尤灭垂耳1雷公黄赤候水淹2
自称嘎脑蒙毛牡他号南蛮荆楚蛮
边上黄河九九寨东南族系美欧迁
汉藏语系苗瑶语,湘西黔东川黔滇;
部分汉侗布衣壮,十八土语七方言。
最早稻作居岩洞树叶为衣树巢安
女权过渡父权制血缘婚演对偶缘
皮织绩始纺染产品交换化生间
氏族公社农村演首领土地支配权
世袭土官蛮酋农奴纳赋械斗参
笼络族首领官职演化土司延
明改土流官派3限权土司衰落颜
生界4农村公社状,清朝土地兼并掀;
抗争百载反封建,而今自治日子甜。
千万年前大迁徙,长江向东两岸沿;
南岸洞庭彭蠡聚,北岸直达江汉安。
九黎逐炎浑水北5,面黄6九战得胜连;
蚩尤涿鹿炎黄葬,群龙无首屡败残。
百年前后南方徙三苗部落联盟掀
唐尧惧怕三苗至舜即位瓦解
流共工于幽州放欢兜于崇山窜三苗于三危
三危斗争不止夏禹归顺方闲
迁徙第五次分途回归焉
崇山一支先东后西三危一支由北向南
东逃一支离开海边往西归迁
部分可能去日本至今已近四千年
因徙文字灭,几多重修难;老苗文通用,国际苗文宣。7
巫傩8鬼神分辨沟通巫师行权
禳解招魂占卜自然图腾祖先
近代基督天主存信宗教诚然
百样服饰堪称最五溪衣裳共云天9
窄袖大领对襟短,裙短膝上长足连;
头帕围腰托银饰男子对襟衽衫
肩披图案羊毛毡包头青色腿缠。
湘西六姓仡削芈,仡欢仡卡仡莱刊;10
黔东方黎向勾柳,嘎闹川黔滇杂繁;
大花苗姓八支系,川南珙县廿八延。11
民间文学唱诵诗歌讲求音韵万物起源
跋山涉水修相修玛格罗格桑洪水滔天
杨鲁话柳天成张秀眉之歌陶新春
开亲、接女、送亲、换嫁兄妹结婚男妇出嫁
蜡染、造酒、刺绣、种棉纺纱织布人类起源12
文学沈从文历史追溯话屈原。
物候星象参历过年五六天
苗称埃进苗甲子苗药常见千五全13
飞歌高亢芦笙舞,正月十五三月三;
苦酒反丧儿谜语,劳动时政游方盘。14
月琴胡琴箫笛乐,唢呐芦笙踩堂圈。15
土木三层革瓦盖,杈杈16搭木床草垫,
吊脚楼板前厅设,穿枋台上主房连。
刺绣技法十二类,栩栩如生色斑斓;
画腊挑绣浸染剪,女性务图艺术颠。17
黔东南施鼓社制相同理念密血缘
议榔规约理老制民选自然皆显贤
炖鸡汤鲜小黑药,糯米油茶酒辣酸。
生活农事丧葬禁,支系不同异忌繁。
岁时节庆鲜明设,十月过年苗族欢。
诚徵叹:
江山一虫蚩尤烈,
树井二木耕道酣。
1神话传说中的“垂耳妖婆”。
2指雷公与黄帝、炎帝。
3指明朝在苗族地区实行“改土归流”,派遣流官。
4无君长、不相统属状态的山区,被封建王朝统称为“生界”
5蚩尤追逐炎帝直达黄河北岸
6黄帝
7以石门坎苗族的语音创造的拼音文字,称为“坡拉丁文字母苗文”,俗称“老苗文”。东南亚苗族使用的法国传教士发明的拉丁拼音苗文,逐渐发展为“国际苗文”。
8巫傩文化
9“五溪衣裳共云天”唐朝杜甫诗句
10六大苗姓为:仡削、仡芈、仡欢、仡卡、仡莱、仡刊。
11“方、黎、向、勾、柳、嘎闹”为黔东苗姓。川黔滇(西部方言)苗族地区,苗姓比较复杂。“大花苗”内部有八大姓。川南珙县苗族有28姓。
12万物起源、跋山涉水、修相修玛、格罗格桑…… 均为诗歌名。
13苗族八十四年历进制,苗语称为“埃进”。苗族山区的苗药种类有1500种。
14苦、酒、反、丧、儿、谜语、劳动、时政、游方、盘  均为歌名。
15在苗族,青年男女的自娱性集体歌舞多被称为“踩堂”
16苗族搭“杈杈房”居住,屋内不分间,无家具陈设,架木为床,垫草作席,扎草墩为凳。
17按苗族习俗,所有的女性都有义务传承蜡染技艺,
 
3、土家族赋
 
悠久家衍,湘黔渝鄂延;至今千万口,古代史称蛮。
巴人后裔入湘域,白虎神崇巴土连;古代乌蛮黔湘入,江西艺匠湘鄂迁。
湘西自古土家聚,酉水回旋栖地延;同构探源多奇语,多元确定少异传。
明代东南倭侵犯,土族屡建战绩颠;鹤峰暴动土司缢,湘贵太平义旗联。
秘密结成哥弟会,公开杀死教堂奸;神兵运动捐税灭,辛亥革命献兵源。
觉醒东方中共立,土家子弟贺龙援;镇压恶霸大刀舞,封建土豪魂魄蔫。
湘鄂洪湖连成片,游击赤卫警卫团;中共特委政权展,湘鄂渝黔革命沿。
红二军团红六会,武装扩大土地圈;长征北上配合运,抗日前沿机动歼。
污吏贪官联手打,苛捐杂税布文眠1;鹤峰来凤将解放,密切配合不等闲。
周朝建置子国号,秦统巴南郡主延;唐宗羁縻2蛮系附,元明军政土司连。
清朝府县分保甲,雍正乾隆兑行权;改土归流新治理,土家自治故居安。
五代刀耕喜渔猎,后晋土汉结盟联;铜柱中空字刻铸,纳贡回赐领主权;
地主经济地买卖,引汉技术融合延;改士归流在雍正,民间往来日益繁;
美英入侵土产掠,自然经济渐崩盘;土族地区种鸦片,地主官僚土匪奸;
族民火灶当棉袄3,蕨根当粮受饥寒;竹木陶器硫磺制,煤炭食品解放前;
而今化工建材体,支柱能源与卷烟。
自古巫俗尤烈,崇拜土王显贤;信仰祖神白虎,道佛图腾自然;出猎猎神祭祀,年节大祭祖先。
主食苞谷稻米,辅薯菜肴辣酸;腊肉团撒耙耙,合菜油茶代传;
糯米高咂酒,薛曲杂粮封坛;取置正中堂案,细竹通节为竿;
插入坛底置宴,开坛主妇行权;依次轮流咂酒,举筷彼此不嫌;
边吸边食边唱,载歌载舞兴掀。
服饰尚宽又俭朴,自纺土布色青蓝;女装矮领呈右衽,镶嵌三股筋花边;
襟边三栏帖袖口,八幅罗裙下身穿;素装外套黑单褂,春秋季穿白色衫;
挽髻戴帽缠头布,银饰耳项手足圈;男士上衣琵琶襟,满襟对襟短渐穿;
肥大裤短缠腰带,青蓝布色绑腿缠;人形白布五六尺,青丝帕包头脚联;
偏僻山村集会见,日常融汉装饰圆。
木架板壁吊脚楼,土砖瓦屋茅草间;岩洞石板屋中住,聚族而居群落连;
正屋中堂面吞口,两头前建厢房观;富裕四合房屋建,中间天井门楼前;
正屋后面司檐设,厢房多为吊脚悬;竖立木柱铺木板,木板为壁层二三;
阳台走廊悬排柱,雕饰圆锥柱末端;雕龙画凤栏杆上,廊台外沿立栏杆;
精雕窗子门上美,飞檐翅角台屋檐;土家台廊成转角,转角吊脚楼名传。
怀孕安胎驱邪礼,分娩接生祭巴山;岳母家达鸡报喜,三朝月放脚欢4
汉藏语系藏缅语,近彝方言分北南;通用汉语兼苗语,酉水尚存土家言。
鲜明优美摆手舞,男女相携蹈蹁跹;祭祀伴舞篇幅浩,气势恢宏广泛传。
喊唱山歌打溜子5,竹枝词6文土汉联;活化石中存傩戏7,似剧似舞祭神然。
西兰卡普8显典雅,中国名锦列前三;传统节日月月有,早汉一天过赶年。
自由恋爱女儿会9,陪十双方10结良缘;史有坐床还骨种11,婚前哭嫁近月天。
旧时火葬今土葬,跳丧鼓12引人百千;禁忌涵盖方方面,祖祖辈辈口相传。
诚徵叹:
雕隹周彩又观见,溯水朔星心愿原。
注释:
1布文眠:发布的公文都没用了。
2羁縻从唐至宋,中央政府对土家族地区实行任用当地首领进行管理的统治政策,史称羁縻政策。
3“火灶当棉袄,蕨根当粮草,竹片当灯火,赤脚当鞋跑”的民谣,是解放前土家族人民贫苦生活的写照。
4婴儿降生三天后,岳母家以及亲友们挑着礼品前来贺喜,即“打三朝”。满月那天,要送来衣物,给婴儿“放脚”,正式穿上衣裤
5打溜子:土家族打击乐。
6竹枝词:唐中叶,吸收土家民歌营养创作加工而成的一种文体。
7土家族的傩戏,被称为“中国戏剧的活化石”。
8以深色锦线为经线,各种色彩的粗丝、棉、毛绒线为纬线,进行手工挑织。土家语称“西兰卡普”是中国三大名锦之一。
9恩施石窑、大山顶等地,有“女儿会”的习俗
10土家族婚嫁前一日,女方请幼女九人,合女而十,曰“陪十姊妹”;男方子弟九人,合新郎而十,曰‘陪十兄弟’,又曰‘坐十友’。
11兄亡弟收嫂,弟亡兄收弟妇,称为“坐床”。姑舅表婚,即姑家之女必嫁舅家之子,又称“还骨种”
12跳丧鼓:土家族葬礼仪式。
 
4、维吾尔族
 
欧亚大陆腹地天山
新疆中部南北良田
塔里木流域,和田吐鲁番;
喀什噶尔绿维吾尔族欢
阿克苏河两岸聚渑池桃源
族源东周追溯丁零1狩牧繁延
匈奴鲜卑奴役柔然汗国相残
晋后铁勒高车袁纥部首行权
突厥汗国崛起九族铁勒抗联
回纥联盟唐助突厥汗国推翻
回纥统称它号唐朝册封可汗
平定安史之乱两次助兵成全
回旋轻捷如鹘回鹘族号始掀
唐代后期,回鹘离散;
多迁西域,亦投吐蕃。
后败尚恐热2,高昌立政权;
五代宋交替,喀拉汗朝建;
喀什葛尔继,盛辖至和田。
宋初李氏王朝灭,喀拉汗教伊斯兰。
宋辽末,契丹西迁至中亚;西辽初,收服回鹘喀拉汗。
政治压迫,经济掠夺;西辽末期,蒙古强盛;摆脱归顺,成吉思汗;
广泛融合,繁衍发展。
明代正德年间,维吾尔族正言;
蒙古时逢兴起,汉人天山屯田;
族入内地生计,湖南桃源祖先。
明朝万历东起哈密南至和田
分散割据逐步统一叶尔羌汗
清初朝贡商旅通关
宗教矛盾突显,黑山白山争权白山南下梦圆
帕夏3政教合一引狼入室不断制造分无端
乾隆平定叛乱剿灭巴图尔汗
清立军府制度展示南疆政权
爆发乌什起义武装斗争封建
英扶七城汗国4,暴戾统治野蛮
沙俄侵占伊犁清割国土赔款
新疆行省愈益号灭回汉5
日本勾结叛乱民国驻军十万
三区革命反霸权和平解放伏笔咸。
时空相异政治各端。
颉利发回纥首领九族分内外
亦都护回鹘高昌专制且世袭
大小可汗双王制,新疆建省6
土地改革平等且作主民族自治法规而行权
史上信仰祆景摩尼佛萨满7
喀拉汗奉逊尼依禅伊斯兰
麻札礼拜寺圣训古兰经不重今生重来世苦行禁欲守贫虔
喜食牛羊茶抓饭包子拉面
忌猪骡驴狗宰杀禽畜经末念8
男人袷袢长过膝宽袖无领无扣腰间系长带
女子坎肩连衣裙项链手镯画眉染甲带耳环
头饰发辫花纹图案,尕巴9皆欢
餐室后室葡萄白杨庭院
土炕地毯壁毯装饰花圃是果园
路遇尊长朋友右手内抚胸口
男子相见握手女子相见拥抱
问候撒拉木10双手抚膝别安
男女长幼为序要客坐炕中间
饭前饭后冲洗双手三遍客手不可乱溅
双手敬茶面客铺开餐布摆上瓜果糕点
餐毕长者领念都瓦11
临别送出大门目远
方言有三中心罗布和田
经历三段古突厥察合台近现代
语系阿尔泰,突厥语族延
民间故事,笑话谚语寓言。
三条遗嘱,两个懒汉;福乐智慧,农家姑娘;桑树荫影,真理入门;
五部长诗,祖国之恋;阿凡提,阿曼尼莎汗,突厥语大辞典,聪明的其满汗。
维医悠久,四大物质,四津体液,理论真传;
查脉望诊问诊,调正成熟非泄,根治烙法热罨;
针刺按摩手术,结扎手法复位;
维药八百剂四百,伤寒解义,医学宝鉴。
音乐二木卡姆喀什哈密多朗欢
舞蹈器乐歌曲演世界非遗保护全
弹拔吹奏打击乐热瓦甫独他尔喧12
达甫13舞蹈齐伴奏旋转快速多变娴
顶碗大鼓铁环舞赛乃姆14群围圆圈
夏地亚纳小跳步两臂上举掌抖颠
刀郎15刚劲奔放悍纳孜库姆吐鲁番16
封斋一月肉孜至17相距宰牲18七十天
麦西莱甫19欢乐颂诺鲁孜岁好光鲜
今天自由旧男方礼女方面
迎娶仪式婚宴缓西来甫揭盖三
纳玛孜20休速土葬不用棺材围墙砖
三七周乃孜尔21杜瓦男帽女围巾
幸福鸟玉美人阿凡提及库尔班
美丽传说道不尽广袤疆域化生延
诚徵言:
昊天日月天山脉
志士心灵士子田
注释:
1】公元前3世纪游牧族群名
2吐蕃大将
3维吾尔族政权中“皇帝”的意思
41865年,英国扶持的浩罕国军官阿古柏建立,也称“哲德沙尔汗国”
51933年,英国、印度策动建立“东突厥斯坦独立伊斯兰共和国”,并提出“保护宗教,杀汉灭回”的口号,推行极端的宗教主义和民族主义,
6】盛世才统治前期,制定并执行“六大政策”,这在客观上稳定了新疆的政治局势。
7】历史上,维吾尔族曾经信仰过萨满教、摩尼教、祆教、景教和佛教等
8】未念经宰杀的畜禽也禁食。
9】四楞花帽
10你好的意思
11都瓦,一种祈祷方式
12】热瓦甫、独他尔,乐器名
13】用手指敲击的羊皮鼓
, 14维吾尔族最普遍的民间舞蹈形式。
15】被誉为民间艺术之花,是富有劳动人民生活气息的舞蹈。
16“纳孜尔库姆”流行于吐鲁番、鄯善、哈密等地的舞蹈形式
17封斋节、肉孜节
18宰牲节
19】麦西来甫,维吾尔语中意为“集会”、“聚会”,是维吾尔族人民集取乐、品行教育、聚餐为一体的民间娱乐活动。
20】超渡亡灵的伊斯兰教仪式
21】维吾尔族在死者当日、3日、7日、40日和周年时进行祭奠活动,维吾尔语称作“乃孜尔”。
 
5、壮族赋
 
骆越西瓯1先民聚岭南
而今千万口布壮化生全
汉藏语系壮侗语壮傣语支日常然
繁衍分布余省居广西自治圈
古僮今壮恩来自称布壮展开颜
南朝冼氏冯家女和辑百越汉族安
抗争暴政多起义至明傲骨坚
瓦氏兵今传颂歼灭倭寇愈三千
太平天国多布壮小平云逸2百色掀
史行土司制近历保甲权
举洞纯一姓现展自治篇
苗瑶侗壮聚仫佬水毛南3
唐宋己牛耕农业多稻田
铜铁纺壮锦子离汗衫4
壮族信仰难一统自古多神谒祈烟
魏晋佛道影响至麽教师公半职兼
事神驱鬼巫兼具正一太一道入圈
先生念符咒道释本土神祗坛
佛教规中有牴牾禁欲素食极乐嫌
零星佛寺信少,前世不修口头禅5
十九世纪中叶后基督天主亦入传
稻作发达种植早蒸煮炒焖炸汤圆
粥粉糍粑粽米饭,掺和他料样更繁;
干旱山区种玉米,喜食水产菌果全;
鱼蛤螺蚌皆珍味,禽兽蛇蝉竹笋干;
槟榔习俗依旧在,待客尚存地方延。
住房多数汉族样,聚居特征筑干栏。6
无领左社年中老,花边滚绣束腰间;
褶裙绣鞋银首饰,纹身凿齿零星颠;
黑帕方状头顶包,墨色宽脚腿上穿。
词汇语法同结构,南北两种大方言;
邕邱桂北右江语,柳江桂边又连山;
红水河语亦北系,左江德靖砚广连;
文麻邕南等异语,南北存异土语延。7
土俗字愈万,正体近五千;
古壮字字典,壮文方案宣;8
布洛陀创世,史诗神话篇;
天地日月就,人类探起源。
陆地玉峰小说创,其麟黄青长诗言;
莎红鸿恩布伯展,文艺瑰宝存民间;9
传说人物刘三姐,舆地纪胜三妹山;10
明清歌谣多记载,口耳相传故事联。
壮乡武术习俗特,十岁男子不等闲;
村寨续聘师传授,冬练延至解放前;
线点炙疗11壮医药,天然药物民族研;
花纹成壮锦,棉纱丝绒经纬编。
铜鼓收藏两千面,大径厘米一六三;
五百公斤约重量,大小不一两千年;
和声唢呐蜂铜鼓12,铙锣笙箫笛乐圆;
马骨胡器民间用,天琴妈勒访天边。13
春堂铜鼓绣球舞,采茶捞虾蹈扁担;14
雄捷诙谐逼真感,慷慨悱恻两缠绵;
左江崖壁秦前画,明江岸峭壁悬;
乐西土戏壮族演,师公富宁竞广南;
南路北路较多彩,技艺独特戏剧宣。15
多与汉族同节日,独庆牛魂16与中元;
每年数次民歌会,隆重首推三月三。
一夫一妻家庭建,夫从妻居女娶男;
后演从夫成父,土火丧葬用金罈。
诚徵云:
人文母系繁千载,
门日个个简万年。

1 骆越西瓯  古地名
2小平云逸  邓小平 张云逸
3仫佬水毛南  仫佬族、水族、毛南族
4子离汗衫  綀子布,壮族特产纺织品。离汗,指布质“清凉离汗”。
5前世不修成为口头禅。
6干栏  壮族特色建筑,也称麻栏。
7邕邱桂北右江语,柳江桂边又连山;红水河语亦北系,左江德靖砚广连;文麻邕南等异语,南北存异土语延。
北部:邕北土语、右江土语、桂边土语、柳江土语、桂北土语、红水河土语、邱北土语、连山土语;南部:邕南土语、左江土语、德靖土语、砚广土语和文麻土语。
8古壮字字典》、《壮文方案书名
&, amp;, lt;, FONT face=宋体>【9陆地、刘玉峰、韦其麟、黄青、莎红、蓝鸿恩 人名。 《布伯》壮族民间长诗。
10刘三姐的传说最早见于南宋王象之《舆地纪胜》卷九十八《三妹山》。
11《壮医药线点灸疗法》 医书名
12蜂铜鼓指蜂鼓、铜鼓
13天琴妈勒访天边  壮族先祖妈勒弹着天琴去天边寻找太阳  妈勒访天边》为曲名
14“舂堂舞”、“绣球舞”、“捞虾舞”、“采茶舞”、“扁担舞”、“铜鼓舞”
15壮剧可分为师公剧、北路壮剧、南路壮剧、富宁壮剧、广南壮剧、乐西土戏等六种。
16牛魂节
 
6、高山族赋
 
闽浙台湾系,海峡带水牵;自言音韵律,族表号高山。
中国东南古越脉迁徙台湾谓生番平埔诸族融合汉八族演义同化间
凯达格兰巴则海西拉雅族噶玛兰拔捕拉与巴布萨洪安雅道卡斯全
部分山区东部聚固保风俗话台湾泰雅布农邹赛夏排湾雅美卑南
撒奇莱雅赛德克鲁凯阿美噶玛兰1尚有十一族未定,厚待高山族群源。
台湾出土新石器密切福建紧相关大陆迁徙成部落使用石锛斧石环
鹿角为矛石镞箭采集狩猎畜牧延;男嫁女家母系衍,隋唐石器铁器兼。
部落酋长无赋税,公共事务众商严文字历法时无论山海神灵虔
集会歌舞雕绘在宋元明清内地联东番志载特产贸玛瑙瓷布铜簪环
之间无相往原始生活各自安;高山族称明代始,来侵倭冠又荷兰;
西班牙侵美日甚,抵抗誓死保家园;明末大陆众迁徙,成功收复施政权。
日本侵占五十载,雾社起义抗击掀;蒋家行权半世纪,资本商品地翻天;
山区平原差距大,五十万口社自然;首领祭司长老会,耕战渔猎祀行权。
年龄为序等级制,幼少青壮老各担;数年一次晋级礼,严格训练技能全;
男耕狩猎女家务,纺织采集乐育贤;生食海产蛇崇拜,崖葬巢居舟楫帆。
凿齿穿耳琴箫逗,羽冠卉服荡秋千;跣足蹲踞槟榔嗜,竹筒饮酒歌舞欢;
杵臼木鼓洗骨葬,构屋笄居公廨2喧;断发文身木雕刻,祭祀巫术拜祖先。
南岛语系高山语,可分泰雅曹排湾;粟稻薯芋嗜烟酒,腌猴腌鹿野猪腌;
不食猫蛇与狗肉,开水茶饮亦相嫌;绚丽衣饰呈异彩,麻布外褂无袖衫。
对襟长袖腰裙系,鹿皮背心鹿披肩;三四寸宽厚布作,丁字遮挡下身间;
短衣长裙女子饰,窄袖长衣在排湾;围腰背心半裸露,冬季围裹结左肩。
男女皆喜装饰美,琳琅满目蛇纹缠;以裸为美遮阴布,毛皮围腰黥面颜;
播种平安大猎祭,矮灵阿立猴竹竿3;飞鱼祖灵丰年祭,歌舞聚宴文体园。
喜庆日子多宴请,杀猪置酒多壮观;糯米制成糍粑糕,祭品点心两用焉;
杀鸡待容盛情表,鸡腿随客路饥填;方形房屋木竹建,无窗茅屋石板岩。
婚姻一夫一妻制婚庆糊虾捏蛋团自由恋爱近亲禁单独住处是成年
屋内葬尸于床下墓葬野外屋后前恶死一律就地葬丧葬形式族各沿
原始信仰精灵拜巫术盛行常卜占天主基督佛教信各种崇群交错间;
祭祀忌讳打喷嚏忌见横死葬地寒动物尾神物触器物排气嫌
同族性交孕斧禁忌吃并蒂山猫猿妇生双胎大忌讳必杀其一禳灾安
布衣禁忌生子抛弃郊存活难婴儿忌讳父亲抱阿美产妇忌
狩猎捕鱼同房忌祭中吃鱼禁规宣公廨受训女性避男女工具相避安
传统体育有三样刺球背篓荡秋千歌谣神话传说富歌舞音乐雕刻全
诚徵叹:
人母海水气云密,凡工筑竹茅草安。
注释:
1凯达格兰巴则海西拉雅噶玛兰拔捕拉巴布萨洪安雅、道卡斯泰雅布农赛夏排湾雅美、邵、卑南撒奇莱雅赛德克鲁凯阿美噶玛兰;为高山族族群名称。
2多数高山族社以会所(会廨)作为社的活动中心,也是男性年龄组织的教育训练场所。
3高山族的重要节日有:播种祭、平安祭、“阿立”祖祭、丰年祭、竹竿祭、猴祭大猎祭、矮灵祭飞鱼祭,等等。
 
7、回族赋
 
回族来源多元性梦溪笔谈沈括言
回纥唐代安西启自称族群始于元
十三世纪国七立蒙军西征适期间
驻军屯牧波阿1兴教信仰伊斯兰
回人称各方表杂居各地自相安
如今人口近千万宁夏自治聚居园
反清复明米丁2勇,马3率回民起义参;
云南首领杜文秀,大理抵抗十八年。
鸦片战争两千士,抗击英侵意志坚;
甲午海战左宝贵,昼夜连战四日歼。
八国联军北京战,回族官兵勇向前;
隆真清扬4觉悟社,回民外交立后援。
骑兵师建回民立豫海政府实践先
本斋率领回支队抗日战争功绩添
清其寺内毛题字驳蒋否
元朝初设哈的司中后期立教坊制
掌教赞礼掌教法贫贱平等公益圈
明清西北苏菲派,门宦主学教义传。
爱国爱教自治演,融合各族共济联。
先民波阿汉语用官办回回国子监
汉语音译波阿语吸修三教经典兼
他族方言同居语通用汉语日常谈。
唐代即称大食法元明改称回回教
复生前定经典安拉主天仙5
清真言
万物非主唯有真主穆罕默德真主使者
圣训古兰经信仰五功修斋课朝礼念6天房朝觐7
子女父母夫妻互敬爱朋友真诚待同胞相忍宽
婚丧嫁娶用屠宰畜禽食拉满讲学处清真寺讲坛,陀队马贩赶丝绸之路沿
禁食猪马驴骡狗,待客烤擂8盖碗茶。
少女绿盖娇丽显,媳妇白盖干净艳老人黑盖素雅端。
春夏秋季白色帽男子灰黑冬季缠
婴儿诞生三日内,阿訇门外经名点;
左右班克杀麦体9,男左女右吹耳宣。
提亲定茶插花美,迎娶撒喜尼卡哈10,
洞房回门摆针线招待宾客宴
回族说死逝世称无常上层归真毛提11停尸善面备殓净身下葬纪念
不论辈分地位主持威高承担头七二七三七,四十百日周年
圣纪开斋古尔邦节日教历来计算三月十二圣纪节赞圣忏悔后会餐
女满九岁男十二九月斋戒后开斋浴净新装会礼延
开斋节后七十天,古尔邦节宰牲礼,己友济贫三份占。
口弦胡琴火不思角笛咪咪子;
羊头弦子牛头埙环鼓环镲又三环
扎马鲁丁12万年历七种天文仪器建
建筑元大都宫殿迭几丁13艺传
李贽文学童心说花儿宴席曲百般
牛踏脚打木球昆仑武术派别圆
诚徵言:
特牛寺里阿訇泰,
骁马尧心满拉咸。
注释:
1波阿指波斯人、阿拉伯人。
2米丁指米刺印、丁国栋,清朝农民起义领袖。
3马守印,明末农民起义领袖。
4郭隆真、刘清扬,与周恩来、邓颖超等共同创办觉悟社。
5】按照伊斯兰教的规定,回族必须保持六大信仰:信复生、前定、经典、安拉、真主、天仙。
6】日常生活中,履行念、礼、斋、课、朝等五功是伊斯兰教信仰的基本功修。
7】伊斯兰教规定凡是身体健康的,经济条件许可,在旅途平安的情况下,不论男女穆斯林,在一生中要去天房朝觐一次。
8烤茶、擂茶、盖碗茶是不同地区回族待客的茶饮。
9“杀麦体”,即教民汇聚到清真寺后准备礼拜的招呼词。
10撒喜、请阿訇为新郎新娘念尼卡哈,是回族婚礼流程之一。
11“归真”、“毛提”是回族群众对笃信宗教和宗教职业人员以及宗教上层人士去世的称法。
12元朝天文学家
13】元代著名的建筑学家
 
8、拉祜族赋
 
拉祜族人衍,澜沧西岸繁;向南迁徙史,世愈百万员。
缅甸泰国聚世界联,多神齐崇拜,供奉厄莎1虔。
氐羌遗裔族拉祜狩猎马鹿逐窜闲发现密林草原盛,擅长猎虎游牧滇
先民两汉滇东进魏晋至唐锅锉蛮2汉傣影响相融入开展农业始家安
明代果葱3拉祜,清朝战事确频繁楚雄府志倮黑4起义百年廿次掀
雍正镇沅5掀暴动仁宗嘉庆始添烦;澜沧西岸佤布朗6,合力斗争土司蔫。
光绪改士归流,双江澜沧孟连拉祜佤等粉碎侵占班洪英奸;
清末头人扎法傣族土司相联反清武装起义打击腐朽争先
西盟勐梭土目7扎俄大义凛然
欢乐的山寨快乐的姑娘舞蹈李扎约猴子舞翩跹根古诗迁徙牡帕密帕言8
先民社会双系制游猎采集家庭延定居农业得发展外界交往日频繁
社会组织地缘化卡些卡列9部落权政经军事宗教导家庭公社核心圈
母系制度繁荣早后孕父权家庭连屋吉屋卡10时空在奇特婚姻制度全
明末清初政教统大乘佛教已弘传清末土司里目设区乡保甲民国篇
卡些卡列影响远双系父系平等权傣族土司汉地主历代统治商人奸
本族上层压迫紧社会经济迟缓沿谷子成熟拉祜哭残酷剥削族民寒
一把锄头锄三代一架犁头粮半年;蒿枝开花随人种,水田旱地行租难;
贡纳农奴受奴役,原始协作母系残;懒火犁挖懒庄稼,水田耕作雷响田11
自由号地轻迁徙,耕作模式解放前。
莎主宰人类创可报地神雷神虔大乘佛教清朝12民间信仰长存禅
天主基督近代渗白舞芦笙弹口弦衣尚黑色花边缀银泡洁白鲜。
耳环手镯银器饰黑色头包帽黑蓝男女通常光头剃顶留一绺魂毛悬
而今姑娘编长辨婚剃光头已婚宣
瓜菜菌子血肉配大米苞谷煮稀鲜干巴干糁做竹筒煮食日二餐
腌菜腌肉磨豆腐香草牛肉烤生烟不食狗肉水牛肉烤茶遍面客端
玉米野果家酿酒待客节庆畅饮酣饮酒唱歌兰烟品男女老少尽开颜
山腰山顶建房子寨子竹篱三门关;年修篱笆若残见,男女无偿修固坚。
寨子后山神地禁,寨名地形人名联;落地茅屋基地选,廿棵木叉横梁三;
交叉若干条椽木,压条竹制茅草间;芦苇篾芭围墙面,中格神桌床左边。
两床之间火塘设,右边一格堆粮全;桩上竹楼双斜面,大小相应家庭安;
双手烟举过头接烟双手敬老年老人坐时背后过盛饭先老话毕言13
取名内外祖父母极为重视生育权;孕期亲人全陪护,坐月夫守十二天;
拉祜语属汉藏语藏缅语族彝语言;琴棋书画史无有,文学艺术埋没山。
现代挖掘成宝库,口碑成典面世宣;传统体育廿余项,音乐调子悠扬旋;
跳歌摆舞芦笙舞,分布各域异同间;出门不忘腰刀佩,猎枪挂包男身缠。
祭祀狩猎众分享,全塞欢歌迎凯旋;春节隆重清明祭,端午种树芭蕉传;
松明火把彻夜亮,中秋蔑桌祭月圆;尝新先敬神灵老,狗吃一份理当然。
葫芦新型节日设,圣诞祭祖余节闲;血缘群婚转房制,族内对偶史久延;
母系父系混杂在,双系家庭长期联;近代一夫一妻制,父系为主婚姻兼。
火把节始谈恋爱,订婚互检劳动间;结婚腊月春节喜,双方迎娶约在先;
婚姻自由离婚耻,转房夫弟寡嫁安14
现实此彼两世界彼此转换社会延;丧分正常非正常更论成年非成年
小猪脖子死者掌白线一根牵清水溺亡小猪肉家人不食亲属餐
死者头朝正门外巫师祷告招魂虔食盐碗饭双烛点二女持引尸迁
老年逝者行吊唁鸡蛋卜地女婿权胸前向后抛落地15挖坑下葬垒石圈
男八女九层柴备焚尸次日骨入棺老死上山晚辈下火化数日后葬安
事故死亡在寨外就地掩埋裹被棉隔魂复山仪式举节庆家中祭祖先
女氏日婚双系衍引言正诞百方繁
注释:
1拉祜族崇拜多神,供奉“厄莎”(有的译为厄霞)。
2《新唐书·南蛮传下》中称拉祜族为“锅锉蛮”
3明代,拉祜族曾出现在今楚雄彝族自治州和玉溪市新平县(当时的新化州)境内,文献中称他们为“果葱”。
4清康熙年间编撰的《云州志》、《楚雄府志》等称拉祜族为“倮黑”。
5镇沅:地名。
6佤布朗:佤族、布朗族。
7爱国人士李通明(18611901年),原名扎俄,后清政府封为“西盟勐梭土目”。
8舞蹈家李扎约,云南省澜沧拉祜族自治县人。他编创了《欢乐的山寨》、《快乐的姑娘》、《猴子舞》等近百种舞蹈,还搜集、整理的大量拉祜族的民间文学,如叙事诗《牡帕密帕》、迁徙诗《根古》等
9拉祜族从血缘或地域的公社组织转变为部落组织,而产生村寨头人、长老制度“卡些卡列”制度
10拉祜母系大家庭制度进入繁荣阶段的同时,也孕育了父权制家庭,从而形成了拉祜族特有的双系大家庭并存的“屋吉屋卡”制度。
11懒火地和犁挖地。每年秋冬砍倒一片地,次年开春后放火烧尽地上的树枝杂草,以草木灰作底肥,戳穴下种。稍事挖锄即待收获。这一耕作方式,被称为“种懒庄稼”。在山箐坡地上开辟一些田,无水利灌溉设施,全靠老天下雨来浸泡土地,雨下透方可耕作,这叫“雷响田”
12清朝初年汉族和白族僧侣到拉祜族地区的传教活动,具有比较明显的反清性质
13话毕言老人吩咐事情时,要等老人吩咐完了才能回话。
14夫死后妻可以转房,但仅可以转房给夫之弟,不能转给夫之兄。寡妇再嫁不受歧视。
15墓地的选择是用鸡蛋卜地法,由女婿将鸡蛋从自己的胸前向背后抛去,鸡蛋落地处,就是挖坑下葬处。
 
    本文共分 1 页    
0
上一篇: 诚徵文释东方欲晓
下一篇: 新春祝福
相关新闻
·民族赋 [ 2023-12-8 ]
·诚徵文化释过年与春节之来历 [ 2023-1-29 ]
·诚 徵 贺 年 [ 2022-1-1 ]
·第三十二届周易与现代化论坛发言稿 [ 2021-10-12 ]
·《诚徵数理》出版 [ 2021-10-8 ]
·中国将军书画研究院院长张永军光临莲花山风景区写生创作 [ 2021-5-26 ]
·中国将军书画研究院院长张永军为平和二中题词 [ 2021-5-26 ]
·碧水流馨和邑安民 百里宏图呈秀色 芹山钟毓阳明置县 千秋伟业焕祥光 [ 2021-5-10 ]
·免责声明:
   本网转载内容均注明出处,转载是出于传递更多信息之目的,并不意味着赞同其观点或证实其内容真实性。
设为首页 | 加入收藏 | 本站介绍 | 艺术顾问 | 在线交流 | 诚聘英才 | 联系我们
2019-2025 版权所有@ 诚正文化艺术网 www.chengzhengwenhua.com 中文域名:诚正.中国     闽ICP备19006062号-1