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【13】用手指敲击的羊皮鼓

【, 14】维吾尔族最普遍的民间舞蹈形式。

【15】被誉为民间艺术之花，是富有劳动人民生活气息的舞蹈。

【16】“纳孜尔库姆”是流行于吐鲁番、鄯善、哈密等地的舞蹈形式，

【17】封斋节、肉孜节

【18】宰牲节

【19】麦西来甫，维吾尔语中意为“集会”、“聚会”，是维吾尔族人民集取乐、品行教育、聚餐为一体的民间娱乐活动。

【20】超渡亡灵的伊斯兰教仪式

【21】维吾尔族在死者当日、3日、7日、40日和周年时进行祭奠活动，维吾尔语称作“乃孜尔”。

5、壮族赋

骆越西瓯【1】古，先民聚岭南；

而今千万口，布壮化生全。

汉藏语系壮侗语，壮傣语支日常然；

繁衍分布卅余省，聚居广西自治圈；

古僮今壮恩来议，自称布壮展开颜。

南朝冼氏冯家女，和辑百越汉族安；

抗争暴政多起义，唐宋至明傲骨坚；

瓦氏俍兵今传颂，歼灭倭寇愈三千；

太平天国多布壮，小平云逸【2】百色掀。

史行土司制，近历保甲权；

举洞纯一姓，现展自治篇；

苗瑶侗壮聚，仫佬水毛南。【3】

唐宋己牛耕，农业多稻田；

铜铁纺壮锦，綀子离汗衫。【4】

壮族信仰难一统，自古多神谒祈烟；

魏晋佛道影响至，麽教师公半职兼；

事神驱鬼巫兼具，正一太一道入圈；

喃嗼先生念符咒，道释本土神祗坛；

佛教规中有牴牾，禁欲素食极乐嫌；

零星佛寺信徒少，前世不修口头禅；【5】

十九世纪中叶后，基督天主亦入传。

稻作发达种植早，蒸煮炒焖炸汤圆；

粥粉糍粑粽米饭，掺和他料样更繁；

干旱山区种玉米，喜食水产菌果全；

鱼蛤螺蚌皆珍味，禽兽蛇蝉竹笋干；

槟榔习俗依旧在，待客尚存地方延。

住房多数汉族样，聚居特征筑干栏。【6】

无领左社年中老，花边滚绣束腰间；

褶裙绣鞋银首饰，纹身凿齿零星颠；

黑帕方状头顶包，墨色宽脚腿上穿。

词汇语法同结构，南北两种大方言；

邕邱桂北右江语，柳江桂边又连山；

红水河语亦北系，左江德靖砚广连；

文麻邕南等异语，南北存异土语延。【7】

土俗字愈万，正体近五千；

古壮字字典，壮文方案宣；【8】

布洛陀创世，史诗神话篇；

天地日月就，人类探起源。

陆地玉峰小说创，其麟黄青长诗言；

莎红鸿恩布伯展，文艺瑰宝存民间；【9】

传说人物刘三姐，舆地纪胜三妹山；【10】

明清歌谣多记载，口耳相传故事联。

壮乡武术习俗特，十岁男子不等闲；

村寨续聘师传授，冬练延至解放前；

线点炙疗【11】壮医药，天然药物民族研；

美丽花纹成壮锦，棉纱丝绒经纬编。

铜鼓收藏两千面，大径厘米一六三；

五百公斤约重量，大小不一两千年；

和声唢呐蜂铜鼓【12】，铙锣笙箫笛乐圆；

马骨胡器民间用，天琴妈勒访天边。【13】

春堂铜鼓绣球舞，采茶捞虾蹈扁担；【14】

雄捷诙谐逼真感，慷慨悱恻两缠绵；

左江崖壁秦前画，明江两岸峭壁悬；

乐西土戏壮族演，师公富宁竞广南；

南路北路较多彩，技艺独特戏剧宣。【15】

多与汉族同节日，独庆牛魂【16】与中元；

每年数次民歌会，隆重首推三月三。

一夫一妻家庭建，夫从妻居女娶男；

后演从夫成父系，土火丧葬用金罈。

诚徵云:

人文母系繁千载，

门日个个简万年。

【1】骆越、西瓯古地名

【2】小平云逸邓小平张云逸

【3】仫佬水毛南仫佬族、水族、毛南族

【4】綀子离汗衫綀子布，壮族特产纺织品。离汗，指布质“清凉离汗”。

【5】“前世不修”成为口头禅。

【6】干栏壮族特色建筑，也称麻栏。

【7】邕邱桂北右江语，柳江桂边又连山；红水河语亦北系，左江德靖砚广连；文麻邕南等异语，南北存异土语延。

即北部：邕北土语、右江土语、桂边土语、柳江土语、桂北土语、红水河土语、邱北土语、连山土语；南部：邕南土语、左江土语、德靖土语、砚广土语和文麻土语。

【8】《古壮字字典》、《壮文方案》书名

&, amp;, lt;, FONT face=宋体>【9】陆地、刘玉峰、韦其麟、黄青、莎红、蓝鸿恩人名。《布伯》壮族民间长诗。

【10】刘三姐的传说最早见于南宋王象之《舆地纪胜》卷九十八《三妹山》。

【11】《壮医药线点灸疗法》医书名

【12】蜂铜鼓指蜂鼓、铜鼓

【13】天琴妈勒访天边壮族先祖妈勒弹着天琴去天边寻找太阳《妈勒访天边》为曲名

【14】“舂堂舞”、“绣球舞”、“捞虾舞”、“采茶舞”、“扁担舞”、“铜鼓舞”

【15】壮剧可分为师公剧、北路壮剧、南路壮剧、富宁壮剧、广南壮剧、乐西土戏等六种。

【16】牛魂节

6、高山族赋

闽浙台湾系，海峡带水牵；自言音韵律，族表号高山。

中国东南古越脉，迁徙台湾谓生番；平埔诸族融合汉，八族演义同化间；

凯达格兰巴则海，西拉雅族噶玛兰；拔捕拉与巴布萨，洪安雅道卡斯全。

部分山区东部聚，固保风俗话台湾；泰雅布农邹赛夏，排湾雅美邵卑南；

撒奇莱雅赛德克，鲁凯阿美噶玛兰【1】；尚有十一族未定，厚待高山族群源。

台湾出土新石器，密切福建紧相关；大陆迁徙成部落，使用石锛斧石环；

鹿角为矛石镞箭，采集狩猎畜牧延；男嫁女家母系衍，隋唐石器铁器兼。

部落酋长无赋税，公共事务众商严；文字历法时无论，崇拜山海神灵虔；

集会歌舞雕绘在，宋元明清内地联；东番志载特产贸，玛瑙瓷布铜簪环。

各部之间无相往，原始生活各自安；高山族称明代始，来侵倭冠又荷兰；

西班牙侵美日甚，抵抗誓死保家园；明末大陆众迁徙，成功收复施政权。

日本侵占五十载，雾社起义抗击掀；蒋家行权半世纪，资本商品地翻天；

山区平原差距大，五十万口社自然；首领祭司长老会，耕战渔猎祀行权。

年龄为序等级制，幼少青壮老各担；数年一次晋级礼，严格训练技能全；

男耕狩猎女家务，纺织采集乐育贤；生食海产蛇崇拜，崖葬巢居舟楫帆。

凿齿穿耳琴箫逗，羽冠卉服荡秋千；跣足蹲踞槟榔嗜，竹筒饮酒歌舞欢；

杵臼木鼓洗骨葬，构屋笄居公廨【2】喧；断发文身木雕刻，祭祀巫术拜祖先。

南岛语系高山语，可分泰雅曹排湾；粟稻薯芋嗜烟酒，腌猴腌鹿野猪腌；

不食猫蛇与狗肉，开水茶饮亦相嫌；绚丽衣饰呈异彩，麻布外褂无袖衫。

对襟长袖腰裙系，鹿皮背心鹿披肩；三四寸宽厚布作，丁字遮挡下身间；

短衣长裙女子饰，窄袖长衣在排湾；围腰背心半裸露，冬季围裹结左肩。

男女皆喜装饰美，琳琅满目蛇纹缠；以裸为美遮阴布，毛皮围腰黥面颜；

播种平安大猎祭，矮灵阿立猴竹竿【3】；飞鱼祖灵丰年祭，歌舞聚宴文体园。

喜庆日子多宴请，杀猪置酒多壮观；糯米制成糍粑糕，祭品点心两用焉；

杀鸡待容盛情表，鸡腿随客路饥填；方形房屋木竹建，无窗茅屋石板岩。

婚姻一夫一妻制，婚庆糊虾捏蛋团；自由恋爱近亲禁，单独住处是成年；

屋内葬尸于床下，墓葬野外屋后前；恶死一律就地葬，丧葬形式族各沿。

原始信仰精灵拜，巫术盛行常卜占；天主基督佛教信，各种崇群交错间；

祭祀忌讳打喷嚏，忌见横死葬地寒；动物交尾神物触，死者器物排气嫌。

同族性交孕斧禁，忌吃并蒂山猫猿；妇生双胎大忌讳，必杀其一禳灾安；

布衣禁忌私生子，抛弃荒郊存活难；婴儿忌讳父亲抱，阿美产妇忌寡男。

狩猎捕鱼同房忌，祭中吃鱼禁规宣；公廨受训女性避，男女工具相避安；

传统体育有三样，刺球背篓荡秋千；歌谣神话传说富，歌舞音乐雕刻全。

诚徵叹：

人母海水气云密，凡工筑竹茅草安。

注释：

【1】凯达格兰、巴则海、西拉雅、噶玛兰、拔捕拉、巴布萨、洪安雅、道卡斯、泰雅、布农、邹、赛夏、排湾、雅美、邵、卑南、撒奇莱雅、赛德克、鲁凯、阿美、噶玛兰；为高山族族群名称。

【2】多数高山族社以会所（会廨）作为社的活动中心，也是男性年龄组织的教育训练场所。

【3】高山族的重要节日有：播种祭、平安祭、“阿立”祖祭、丰年祭、竹竿祭、猴祭、大猎祭、矮灵祭、飞鱼祭，等等。

7、回族赋

回族来源多元性，梦溪笔谈沈括言；

回纥唐代安西启，自称族群始于元；

十三世纪国七立，蒙军西征适期间；

驻军屯牧波阿【1】引，兴教信仰伊斯兰。

回回人称各方表，杂居各地自相安；

如今人口近千万，宁夏自治聚居园。

反清复明米丁【2】勇，马【3】率回民起义参；

云南首领杜文秀，大理抵抗十八年。

鸦片战争两千士，抗击英侵意志坚；

甲午海战左宝贵，昼夜连战四日歼。

八国联军北京战，回族官兵勇向前；

隆真清扬【4】觉悟社，回民外交立后援。

骑兵师建回民立，豫海政府实践先；

本斋率领回支队，抗日战争功绩添；

清其寺内毛题字，驳蒋否定回族观。

元朝初设哈的司，中后期立教坊制；

掌教赞礼掌教法，贫贱平等公益圈。

明清西北苏菲派，门宦主学教义传。

爱国爱教自治演，融合各族共济联。

先民波阿汉语用，官办回回国子监；

汉语音译波阿语，吸修三教经典兼；

他族方言同居语，通用汉语日常谈。

唐代即称大食法，元明改称回回教；

复生前定经典，安拉真主天仙【5】。

清真言：

万物非主，唯有真主，穆罕默德，真主使者。

圣训古兰经，信仰五功修，斋课朝礼念【6】，天房朝觐【7】虔。

子女考父母，夫妻互敬爱，朋友真诚待，同胞相忍宽。

婚丧嫁娶用，屠宰畜禽食，拉满讲学处，清真寺讲坛，陀队马贩赶，丝绸之路沿。

禁食猪马驴骡狗，待客烤擂【8】盖碗茶。

少女绿盖娇丽显，媳妇白盖干净艳，老人黑盖素雅端。

春夏秋季白色帽，男子灰黑冬季缠。

婴儿诞生三日内，阿訇门外经名点；

左右班克杀麦体【9】，男左女右吹耳宣。

提亲定茶插花美，迎娶撒喜尼卡哈【10】,

洞房回门摆针线，招待宾客宴席欢。

回族忌说死，逝世称无常。上层归真毛提【1】1，停尸善面备殓，净身下葬纪念。

不论辈分地位，主持威高承担，头七二七三七，四十百日周年。

圣纪开斋古尔邦，节日教历来计算，三月十二圣纪节，赞圣忏悔后会餐。

女满九岁男十二，九月斋戒后开斋，浴净新装会礼延；

开斋节后七十天，古尔邦节宰牲礼，己友济贫三份占。

口弦胡琴火不思，索勒角笛咪咪子;

羊头弦子牛头埙，环鼓环镲又三环。

扎马鲁丁【12】万年历，七种天文仪器建；

建筑元大都宫殿，亦黑迭几丁【13】艺传。

李贽文学童心说，花儿宴席曲百般；

掼牛踏脚打木球，昆仑武术派别圆。

诚徵言：

特牛寺里阿訇泰，

骁马尧心满拉咸。

注释：

【1】波阿指波斯人、阿拉伯人。

【2】米丁指米刺印、丁国栋，清朝农民起义领袖。

【3】马守印，明末农民起义领袖。

【4】郭隆真、刘清扬，与周恩来、邓颖超等共同创办觉悟社。

【5】按照伊斯兰教的规定，回族必须保持六大信仰：信复生、信前定、信经典、信安拉、信真主、信天仙。

【6】日常生活中，履行念、礼、斋、课、朝等五功是伊斯兰教信仰的基本功修。

【7】伊斯兰教规定凡是身体健康的，经济条件许可，在旅途平安的情况下，不论男女穆斯林，在一生中要去天房朝觐一次。

【8】烤茶、擂茶、盖碗茶是不同地区回族待客的茶饮。

【9】“杀麦体”，即教民汇聚到清真寺后准备礼拜的招呼词。

【10】撒喜、请阿訇为新郎新娘念尼卡哈，是回族婚礼流程之一。

【11】“归真”、“毛提”是回族群众对笃信宗教和宗教职业人员以及宗教上层人士去世的称法。

【12】元朝天文学家

【13】元代著名的建筑学家

8、拉祜族赋

拉祜族人衍，澜沧西岸繁；向南迁徙史，世愈百万员。

缅甸泰国聚，散居世界联，多神齐崇拜，供奉厄莎【1】虔。

氐羌遗裔族拉祜，狩猎马鹿逐窜闲；发现密林草原盛，擅长猎虎游牧滇；

先民两汉滇东进，魏晋至唐锅锉蛮【2】；汉傣影响相融入，开展农业始家安。

明代果葱【3】称拉祜，清朝战事确频繁；楚雄府志倮黑【4】记，起义百年廿次掀；

雍正镇沅【5】掀暴动，仁宗嘉庆始添烦；澜沧西岸佤布朗【6】，合力斗争土司蔫。

光绪改士归流，双江澜沧孟连；拉祜佤等粉碎，侵占班洪英奸；

清末头人扎法，傣族土司相联；反清武装起义，打击腐朽争先；

西盟勐梭土目【7】，扎俄大义凛然。

欢乐的山寨，快乐的姑娘；舞蹈李扎约，猴子舞翩跹；根古诗迁徙，牡帕密帕言【8】。

先民社会双系制，游猎采集家庭延；定居农业得发展，外界交往日频繁；

社会组织地缘化，卡些卡列【9】部落权；政经军事宗教导，家庭公社核心圈。

母系制度繁荣早，后孕父权家庭连；屋吉屋卡【10】时空在，奇特婚姻制度全；

明末清初政教统，大乘佛教已弘传；清末土司里目设，区乡保甲民国篇。

卡些卡列影响远，双系父系平等权；傣族土司汉地主，历代统治商人奸；

本族上层压迫紧，社会经济迟缓沿；谷子成熟拉祜哭，残酷剥削族民寒。

一把锄头锄三代，一架犁头粮半年；蒿枝开花随人种，水田旱地行租难；

贡纳农奴受奴役，原始协作母系残；懒火犁挖懒庄稼，水田耕作雷响田【11】。

自由号地轻迁徙，耕作模式解放前。

厄莎主宰人类创，可报地神雷神虔；大乘佛教清朝反【12】，民间信仰长存禅；

天主基督近代渗，白舞芦笙弹口弦；衣尚黑色花边缀，银泡洁白嵌上鲜。

耳环手镯银器饰，黑色头包帽黑蓝；男女通常光头剃，顶留一绺魂毛悬；

而今姑娘编长辨，婚剃光头已婚宣。

瓜菜菌子血肉配，大米苞谷煮稀鲜；松鼠干巴干糁做，竹筒煮食日二餐；

腌菜腌肉磨豆腐，香草牛肉烤生烟；不食狗肉水牛肉，烤茶次遍面客端。

玉米野果家酿酒，待客节庆畅饮酣；饮酒唱歌兰烟品，男女老少尽开颜；

山腰山顶建房子，寨子竹篱三门关；年修篱笆若残见，男女无偿修固坚。

寨子后山神地禁，寨名地形人名联；落地茅屋基地选，廿棵木叉横梁三；

交叉若干条椽木，压条竹制茅草间；芦苇篾芭围墙面，中格神桌床左边。

两床之间火塘设，右边一格堆粮全；桩上竹楼双斜面，大小相应家庭安；

双手敬烟举过头，接烟双手敬老年；老人坐时背后过，盛饭先老话毕言【13】。

取名内外祖父母，极为重视生育权；孕期亲人全陪护，坐月夫守十二天；

拉祜语属汉藏语，藏缅语族彝语言；琴棋书画史无有，文学艺术埋没山。

现代挖掘成宝库，口碑成典面世宣；传统体育廿余项，音乐调子悠扬旋；

跳歌摆舞芦笙舞，分布各域异同间；出门不忘腰刀佩，猎枪挂包男身缠。

祭祀狩猎众分享，全塞欢歌迎凯旋；春节隆重清明祭，端午种树芭蕉传；

松明火把彻夜亮，中秋蔑桌祭月圆；尝新先敬神灵老，狗吃一份理当然。

葫芦新型节日设，圣诞祭祖余节闲；血缘群婚转房制，族内对偶史久延；

母系父系混杂在，双系家庭长期联；近代一夫一妻制，父系为主婚姻兼。

火把节始谈恋爱，订婚互检劳动间；结婚腊月春节喜，双方迎娶约在先；

婚姻自由离婚耻，转房夫弟寡嫁安【14】。

现实此彼两世界，彼此转换社会延；丧分正常非正常，更论成年非成年；

小猪脖子死者掌，白线一根牵两端；清水溺亡小猪肉，家人不食亲属餐。

死者头朝正门外，巫师祷告招魂虔；食盐碗饭双烛点，二女持火引尸迁；

老年逝者行吊唁，鸡蛋卜地女婿权；胸前向后抛落地【15】，挖坑下葬垒石圈。

男八女九层柴备，焚尸次日骨入棺；老死上山晚辈下，火化数日后葬安；

事故死亡在寨外，就地掩埋裹被棉；隔魂复山仪式举，节庆家中祭祖先。

诚徵云：

女氏日婚双系衍，引言正诞百方繁。

注释：

【1】拉祜族崇拜多神，供奉“厄莎”（有的译为厄霞）。

【2】《新唐书·南蛮传下》中称拉祜族为“锅锉蛮”。

【3】明代，拉祜族曾出现在今楚雄彝族自治州和玉溪市新平县（当时的新化州）境内，文献中称他们为“果葱”。

【4】清康熙年间编撰的《云州志》、《楚雄府志》等称拉祜族为“倮黑”。

【5】镇沅：地名。

【6】佤布朗：佤族、布朗族。

【7】爱国人士李通明（1861—1901年），原名扎俄，后被清政府封为“西盟勐梭土目”。

【8】舞蹈家李扎约，云南省澜沧拉祜族自治县人。他编创了《欢乐的山寨》、《快乐的姑娘》、《猴子舞》等近百种舞蹈，还搜集、整理的大量拉祜族的民间文学，如叙事诗《牡帕密帕》、迁徙诗《根古》等。

【9】拉祜族从血缘或地域的公社组织转变为部落组织，而产生的村寨头人、长老制度，称“卡些卡列”制度。

【10】拉祜母系大家庭制度进入繁荣阶段的同时，也孕育了父权制家庭，从而形成了拉祜族特有的双系大家庭并存的“屋吉屋卡”制度。

【11】懒火地和犁挖地。每年秋冬砍倒一片地，次年开春后放火烧尽地上的树枝杂草，以草木灰作底肥，戳穴下种。稍事挖锄即待收获。这一耕作方式，被称为“种懒庄稼”。在山箐坡地上开辟一些田，无水利灌溉设施，全靠老天下雨来浸泡土地，雨下透方可耕作，这叫“雷响田”。

【12】清朝初年汉族和白族僧侣到拉祜族地区的传教活动，具有比较明显的反清性质。

【13】话毕言：老人吩咐事情时，要等老人吩咐完了才能回话。

【14】夫死后妻可以转房，但仅可以转房给夫之弟，不能转给夫之兄。寡妇再嫁不受歧视。

【15】墓地的选择是用鸡蛋卜地法，由女婿将鸡蛋从自己的胸前向背后抛去，鸡蛋落地处，就是挖坑下葬处。

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