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拜读谢金良教授“一阴一阳之谓美” 有感
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作者:本站 发布时间:2021-12-10 14:52:00 阅读:2571次 来源:诚正文化网 双击自动滚屏

拜读谢金良教授“一阴一阳之谓美” 有感

拜读谢金良教授“一阴一阳之谓美” 有感
 
    辛丑之春,漳州古城“诚徵文化交流中心”特邀谢金良教授开讲座。谢教授系南京大学哲学博士,复旦大学中国美学博士后,现任复旦大学中文系教授、博士生导师,兼任复旦大学中国学研究中心副主任、国际易学联合会副会长、常务理事兼学术部副部长、中国周易学会常务理事、上海市周易研究会副会长、上海市美学学会理事等。谢教授对易学研究有自己独到见解,并长期致力于易学文化传播。
    谢教授认为,人类的审美本能,大致应与人类的诞生同步,美来源于对自然对生活的用心观察。随着漫长的审美经验的积累,审美本能在审美实践中逐渐由自然转向人为(各种条件和因素,使人类变得更加聪明了),从量变到质变,促使人类开始进入文明发展的阶段。这种转变是不可思议的!当然也还是自然而然的!
    审美是我们本有的一种生命本能,而我们的学习就是挖掘好我们的生命本能,这就是认识自己,让生命呈现其本有的丰富和美。
   《易经》以太极为初始,也来源于对自然对生活的深入观察,“道生一”,“一”即是无极至太极的诞生,整体而论,所有审美现象都“同一太极”,彼此联系,不可分割,都是美学研究的对象;以太极整体的情况看,“一阴一阳之谓道”,任一“美”的整体都包含两方面的关系(阴和阳),美学要研究的就不能只是“阴”,也不能只是“阳”,而必须是“阴和阳之间的关系”。同理,“美”不只是“阴”,也不只是“阳”,必须是“有阴有阳”,太极阴阳鱼图呈现出“虚实相生,有无相成”的至美境界,生活也是如此,“阴中有阳,阴阳相生”才是美好境界。
    游惠松先生《诚徵数理》专著,从数学理论出发,演绎推理,证明得出的虚实宇宙间的诚徵能量,恪守着相互间的绝对的诚,生生不息;故元诚开天,虚实映射,周而复始,对立统一,物极必反等是对老子之“道”的最佳数理诠释。论著中的游子卦序是传统的卦序的自我革命,表达了真切的次序美和对称美;其《天地卦气运行图》的成功构建,表达了时空万事万物和衷共济特性的和谐之美;而所推演的易卦幻方排列表,则是对易经宇宙观的“山泽通气,雷风相薄,水火不相射,天地定位”的最佳数理解读,所形成的是微粒子排列的规范场的奇妙世界。这更是对“一阴一阳之谓美”的最好诠释。
    此乃谢教授易学与美学研究的观点,对《诚徵数理》在审美文化方面的启示!
真乃:
    金易结良缘,美学趣味研;中西通诚徵,阴阳道法玄。
    空间意境美,色彩线条面;诗情画意融,太极绘精典。 
                                   辛丑立春杨子艺撰于诚徵坛
 
《诚徵数理》之理念
 
    诚徵文化,以诚为本,诚乃天之道,即人之本源元诚之美。把美和诚结合在一起,体现道之美。
    游子卦序是以二进制的数理原则重新排列之卦序,这是开拓创新之举;传统派易学者一时很难接受与理解。
    实际上的易经也并不只有周易,还有夏易和商易,称为连山易,归藏易。《周易》是文王对易经的修改之易。易,本身就是变动之意,故事物是在不停变化中发展的,《诚徵数理》游子卦序等系列文化的创立是符合时代要求,与时俱进的必然结果;其融自然科学与人文科学和哲学、理学、心学、诚学,数学为一体的以数论理,以理求真,真善美诚之学说与创举的宗旨是:
    周天行道统,三级递进和衷梦;
    易数解空灵,五祖衍生诚徵心。
    个人观点,仅供参考!
                               辛丑初冬杨子艺撰於诚徵坛
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