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拜读谢金良教授“一阴一阳之谓美” 有感

作者：本站　发布时间：2021-12-10 14:52:00　阅读：2956次　来源：诚正文化网　双击自动滚屏

拜读谢金良教授“一阴一阳之谓美” 有感

拜读谢金良教授“一阴一阳之谓美” 有感

辛丑之春，漳州古城“诚徵文化交流中心”特邀谢金良教授开讲座。谢教授系南京大学哲学博士，复旦大学中国美学博士后，现任复旦大学中文系教授、博士生导师，兼任复旦大学中国学研究中心副主任、国际易学联合会副会长、常务理事兼学术部副部长、中国周易学会常务理事、上海市周易研究会副会长、上海市美学学会理事等。谢教授对易学研究有自己独到见解，并长期致力于易学文化传播。

谢教授认为，人类的审美本能，大致应与人类的诞生同步，美来源于对自然对生活的用心观察。随着漫长的审美经验的积累，审美本能在审美实践中逐渐由自然转向人为（各种条件和因素，使人类变得更加聪明了），从量变到质变，促使人类开始进入文明发展的阶段。这种转变是不可思议的！当然也还是自然而然的！

审美是我们本有的一种生命本能，而我们的学习就是挖掘好我们的生命本能，这就是认识自己，让生命呈现其本有的丰富和美。

《易经》以太极为初始，也来源于对自然对生活的深入观察，“道生一”，“一”即是无极至太极的诞生，整体而论，所有审美现象都“同一太极”，彼此联系，不可分割，都是美学研究的对象；以太极整体的情况看，“一阴一阳之谓道”，任一“美”的整体都包含两方面的关系（阴和阳），美学要研究的就不能只是“阴”，也不能只是“阳”，而必须是“阴和阳之间的关系”。同理，“美”不只是“阴”，也不只是“阳”，必须是“有阴有阳”，太极阴阳鱼图呈现出“虚实相生，有无相成”的至美境界，生活也是如此，“阴中有阳，阴阳相生”才是美好境界。

游惠松先生《诚徵数理》专著，从数学理论出发，演绎推理，证明得出的虚实宇宙间的诚徵能量，恪守着相互间的绝对的诚，生生不息；故元诚开天，虚实映射，周而复始，对立统一，物极必反等是对老子之“道”的最佳数理诠释。论著中的游子卦序是传统的卦序的自我革命，表达了真切的次序美和对称美；其《天地卦气运行图》的成功构建，表达了时空万事万物和衷共济特性的和谐之美；而所推演的易卦幻方排列表，则是对易经宇宙观的“山泽通气，雷风相薄，水火不相射，天地定位”的最佳数理解读，所形成的是微粒子排列的规范场的奇妙世界。这更是对“一阴一阳之谓美”的最好诠释。

此乃谢教授易学与美学研究的观点，对《诚徵数理》在审美文化方面的启示！

真乃：

金易结良缘，美学趣味研；中西通诚徵，阴阳道法玄。

空间意境美，色彩线条面；诗情画意融，太极绘精典。

辛丑立春杨子艺撰于诚徵坛

《诚徵数理》之理念

诚徵文化，以诚为本，诚乃天之道，即人之本源元诚之美。把美和诚结合在一起，体现道之美。

游子卦序是以二进制的数理原则重新排列之卦序，这是开拓创新之举；传统派易学者一时很难接受与理解。

实际上的易经也并不只有周易，还有夏易和商易，称为连山易，归藏易。《周易》是文王对易经的修改之易。易，本身就是变动之意，故事物是在不停变化中发展的，《诚徵数理》游子卦序等系列文化的创立是符合时代要求，与时俱进的必然结果；其融自然科学与人文科学和哲学、理学、心学、诚学，数学为一体的以数论理，以理求真，真善美诚之学说与创举的宗旨是：

周天行道统，三级递进和衷梦；

易数解空灵，五祖衍生诚徵心。

个人观点，仅供参考！

辛丑初冬杨子艺撰於诚徵坛

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